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Si le fœtus meurt - Que ressent la mère?


La perte du fœtus de la mère est absolument accablante. Même si nous ne savons pas pourquoi elle nous a laissés ici avant sa naissance, même si elle a perdu la vie en raison d'une fausse couche.

Un jour, j'ai trouvé le contenu suivant dans mon e-mail:
"Si vous connaissez une femme qui vient de tomber enceinte, qui a 8 enfants qui sont 3 sourds, 2 aveugles, un arriéré mental et elle-même atteinte de syphilis, recommanderiez-vous d'abord l'avortement?" vбlaszt! ...
Au bas de "l'onglet" se trouve le déchiffrement:
"Si vous avez répondu oui à la demande d'avortement, vous venez de tuer Beethoven ..."
Beethoven n'avait pas huit frères, mais la demande et la réponse suggèrent que, quelle que soit l'heure à laquelle nous considérons l'embryon comme un être humain, nous perdons probablement un être humain précieux.
Parlons maintenant de la page de la maman. Bien qu'il existe de nombreux livres et articles traitant de la psychologie de la grossesse, il y a peu de choses sur les traumatismes mentaux et spontanés.
Le Dr Jena Raffai, psychologue, président de la Société hongroise de psychologie primaire et médicale, a mené une étude active sur la vie du bébé dans l'utérus. Il est convaincu que «la vie humaine est continue, non artificiellement divisée en une période prénatale et postnatale». Le comportement des chiots jumeaux les uns envers les autres pendant la grossesse déclare qu '«il suffirait à lui seul d'enterrer le fœtus sans valeur et impuissant». Ses conclusions soulèvent littéralement la question de l'avortement.

- Pensez-vous qu'il est possible de diviser la période prénatale en deux étapes au cours desquelles le fœtus ne peut pas être considéré comme un être humain sensible en premier lieu, afin qu'une fausse couche ne soit pas considérée comme un meurtre? Quand le fœtus peut-il être considéré comme un être humain ou un organe non coupé? - Je demande au spécialiste.

- C'est une demande rusée, car elle est vraiment double: l'une est une question éthique et morale à laquelle je ne veux pas répondre car ce n'est pas mon domaine. Je laisse la réponse à la demande à la société fœtale et m'occupe de la partie scientifique, recherche sur la vie fœtale. Jusqu'à présent, toutes les données suggèrent que les bébés ont une activité mentale dès la conception, mais pas publiquement, au sens où les adultes en ont.

- S'il vous plaît, donnez-moi un exemple de toutes les spiritualités de la jeunesse!

- Le premier mouvement fœtal qui se produit prématurément - de la cinquième à la sixième semaine - est ainsi pratiquement "induit" par le mouvement et n'est pas primitif, réflexif, comme on le pensait plus tôt. Cela signifie qu'il ne répond pas à un stimulus externe en se déplaçant, mais commence à se déplacer par lui-même.

- Comment la mère tue-t-elle l'avortement? Dans quelle mesure cela dépend-il du stade de la grossesse dans lequel vous vous trouvez et si vous perdez votre bébé naturellement ou par une décision volontaire?

- Oui, les deux doivent être séparés. D'une part, choisir la première moitié de la question: moins la mère perd son fœtus par avortement spontané, plus la perte, le chagrin et la dépression sont forts, plus les réticences sont fortes. C'est alors que le lien qui s'est resserré au fil du temps a évolué. C'est pratiquement la même chose que lorsque quelqu'un perd ses parents ou son enfant à naître. Dans le cas d'une fausse couche lorsque la mère avait l'intention d'avorter, l'expérience a montré qu'il est inévitable que la culpabilité et les remords ne se produisent pas. Même si l'on ne survit pas consciemment, on y agit, vit et travaille inconsciemment. Cela se produit généralement après, même lorsque la mère attend son prochain enfant, lorsque, après quelques années, les conditions s'avèrent être un enfant existentiel ou autrement souhaitable. Même selon les données cliniques, il existe un très fort sentiment de culpabilité et de remords chez un enfant précédemment avorté, qui a naturellement la même couleur que le bébé conçu. Par conséquent, il est important qu'une mère précédemment maltraitée demande l'avis d'un spécialiste avant de tenter de concevoir un futur enfant et, dans une certaine mesure, essaie de traiter le traumatisme précédent.

- Dans quelle mesure savez-vous que les femmes qui subissent un avortement doivent faire face à une conscience? Que comprennent les complots dans l'environnement, car cette partie de l'avortement est généralement négligée ou pas du tout?

Probablement pas, car tout le monde le réclame, car le remords est un état d'esprit très désagréable. Par conséquent, personne ne lui fait face, ni celui qui lit, ni celui qui lit roul, de sorte qu'ils sont souvent non seulement individuels mais aussi collectifs.

- Un psychologue peut-il expliquer en quelque sorte pourquoi la conscience des mères qui ont subi un avortement est illégale?

- Selon la motivation derrière l'avortement, il existe de grandes différences individuelles. Les motivations sont très différentes, donc la cause doit être recherchée individuellement ou occasionnellement, mais le fait que l'on se soit suicidé peut suffire à l'auto-dépréciation. Cela a un large contexte historique et culturel, comme nous sommes élevés dans une telle société. L'évolution culturelle indique également que la vie humaine est sacrée, de sorte que tout ce qui agit contre elle éveille la conscience, la culpabilité. Si ce n'était pas pour cela, le meurtrier - et je ne pense pas à l'avortement pour le moment - n'arrêterait pas la violence contre la vie humaine.

- La question se pose de savoir qui envisage la possibilité d'un avortement dans la loi, à quel genre de remords devra-t-il faire face?

- Dans tous les cas, le demandeur doit comparaître au Conseil de conseil familial avant que l'enfant ne soit abandonné et là-bas - en particulier au sens de la nouvelle loi, Aujourd'hui, cette possibilité est devenue très rare, et la loi définit exactement quelles situations de crise sont applicables.
Dans le cas d'un avortement, nous ne courons et essayons de l'arrêter qu'après le train en fuite. L'accent devrait plutôt être mis uniquement sur la grossesse, qui est prête à tout faire de cette manière. Ceux qui ne le sont pas, apprenons-leur à protéger efficacement leurs enfants. (De même, pendant la grossesse, la maternité est également une condition préalable pour ceux qui ne se considèrent pas prêts.) Si l'enfant est conçu, c'est toujours une décision difficile à prendre.

- L'avortement d'aujourd'hui semble être plus accepté dans la société d'aujourd'hui qu'il ne l'était auparavant, même si les processus psychiques conventionnels indiquent qu'il est erroné. C'est un fait que nous ne connaissons même pas les facteurs spirituels de l'avortement naturel. Où peut aller une mère qui cherche une solution à un tel problème?

- Encore une fois, une demande un peu compliquée, car beaucoup de ceux qui ont un avortement et qui sont au premier effroi essaient d'oublier, de supprimer, de ne pas tenir compte de toute cette histoire, et juste - comme nous l'avons dit - nous devons faire face à un traumatisme non traité. Ce n'est qu'alors qu'il y a une chance qu'ils cherchent et reçoivent de l'aide. De même, si l'avortement n'est pas suivi d'un accouchement et si la mère n'est pas au niveau de la connaissance de soi pour reconnaître même un fœtus inexploité, elle ne demandera pas l'aide d'un spécialiste.
C'est également un fait connu de l'échographie et d'autres examens qu'un fœtus conçu après un enfant avorté évite complètement la place du bébé mort précédent dans l'utérus, même si la mère n'a pas traité la perte ou l'état. Cela suggère que les avortements antérieurs peuvent provoquer l'infertilité dans le spirituel par le fait que l'ovule fécondé ne "veut" pas s'y attacher. Nous ne savons pas encore exactement ce que ressent le fœtus.
La dégénérescence naturelle est un processus de guérison plus auto-entretenu, le besoin de conscience, mais la culture hongroise de la santé mentale n'est pas toujours si avancée qu'elle a quelque chose obtenir de l'aide. Pour ceux qui le formulent - généralement un bébé avorté spontanément - nous pouvons les aider. Il existe plusieurs départements de psychothérapie ambulatoire dans la capitale, comme le département de psychothérapie de Transdanubie ou l'Institut national de psychiatrie et de neurologie. Il existe de nombreuses chirurgies psychiatriques dans de nombreuses cliniques externes, dans les neurochirurgiens du district ou dans les hôpitaux.

- Pourriez-vous recommander un livre qui puisse aider ceux qui essaient de résoudre leur problème à l'aide de l'écriture littéraire à part entière?

- Je ne connais pas la littérature hongroise pour les laïcs, en particulier pour le côté spirituel de l'avortement, mais cela vaut la peine de traiter également ce sujet.
Les mères qui choisissent d'avoir un avortement artificiel n'aiment pas parler de leurs décisions, même si elles ont pris leurs décisions. À ma connaissance, j'ai rencontré une mère qui avait vécu des années amères dans une perturbation permanente, même si elle n'était pas seule à arriver à se pardonner. Il n'avait pas pensé à de telles conséquences avant de prendre sa décision. La possibilité d'avortement dans la loi de l'État ne libère toujours pas la conscience, ce qui ne doit pas être pris en compte devant les tribunaux de l'État. Où nous voulons l'expliquer différemment, selon la vision du monde individuelle, mais personne ne peut échapper à sa conscience.